Doshi and Pallasmaa: A conversation

The end of the talks by Doshi and Pallasmaa was followed by a conversation which was moderated by Kazi Khaleed Ashraf.

In this conversation, the topic of discussion was interpretational/methodological process, in relation to the purpose of drawing. The architects discuss the challenges and distinction between use of charcoal vs computational method. Juhani Pallasmaa said that drawing is the process of bringing imagination to life. He said that today’s way of life makes use of technology in a way that leads to loss of knowledge on environment.

Balkrishna Doshi mentioned that the nature and imagery of Dhaka city has disappeared from our minds. He said that we do not know what to prioritize in life and thus the city is losing its natural assets. He also reminisced about his experience of being in the Parliament House and shared his days of working in Louis Kahn’s office when the plans for the building were being developed.

সিম্পোজিয়ামের শেষ অংশে ছিল আলোচনা পর্ব। এতে কাজী খালিদ আশরাফ, ইউহানী পালাজমা ও বাল কৃষ্ণ দোসী  অংশ নেন।

Compiled by: Tazrin Ahmed and Farhana Rashid

 

5xi_8391 5xi_8417 5xi_8440 5xi_8311 5xi_8360-001

Lecture by Juhani Pallasmaa

Juhani Pallasmaa started off his talk with the thought that architecture is a choreography of life. He says that there is interaction and resonance of life within architecture.  There is no perception without interaction. Perceptions have a distinct imaginative component. Architects have failed to understand atmospheres in our consciousness and imaginations.

He says that architecture is a combination of two realms – one which is a physical matter of execution and the other which is of mental imagery. According to him, buildings are products of execution of the mental imagery.

Pallasmaa categorized imagination into two quantitative types:

The formal imagination which is primarily engaged with topological facts

The empathetic imagination which evokes multisensory, integrated, and lived experiences of and in this very flesh. That’s how architecture works, in this imaginary, lived world.

ইউহানি পালাসমার মতে স্থাপত্য জীবনের কোরিওগ্রাফি । কিভাবে জ্যমিতিক বিন্যাসের মধ্যে জীবনের বিস্তৃতি  ঘটে তা নিয়ে বলেছেন। তার বিশ্বাস স্থপতিরা পরোক্ষ ভাবে মানুষের মস্তিষ্ক ও অনুভুতি নিয়ে কাজ করে। বিজ্ঞানীরদের মতে পরিবেশ ও পারিপার্শ্বিকতা আমাদের ব্যবহারে ভীষনভাবে প্রভাব ফেলে। তিনি তার কাজে পিথাগোরাসের অনুপাত অনুসরনের মথা বলেছেন।

স্থাপত্যের স্পেস কেবল মাত্র নির্দিষ্ট কাজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, তা কোন না কোন ভাবে অনুভুতি ও নিউরনের সাথে যুক্ত। তার মতে স্থপতিরা এই অনুভূতি বোঝার চেষ্টা করেনা।যে কোন দালানকোঠা হল প্রথমত মানুষের কল্পনা ।

স্থাপত্যের মধ্যে দুই ধরনের কল্পনার কথা উল্লেখ করেন। এক ধরনের কল্পনা জ্যামিতিক বা আকার আকৃতি নিয়ে, আরেক ধরনের কল্পনা মানুষের অনুভূতি ও অভিজ্ঞতা নিয়ে।

Compiled by: Tazrin Ahmed and Farhana Rashid

5xi_7928 5xi_8087 5xi_8185 5xi_80625xi_8127 5xi_8189

Lecture by Balkrishna Doshi

Balkrishna Vithaldas Doshi began by talking about his experience of travelling all over the city of Dhaka and discovering its elements. He commented on the similarity in vitality and energy between India and Bangladesh.

He mentioned the similarity between a human life and a river by saying that learning and growing is like a flowing river. Identity of life can be compared to a river’s identity.

He talked about his journey of negating, pursuing, understanding or analyzing architecture. He mentions the names of Le Corbusier and Louis I. Kahn, referring to the fact that he learnt the craft of architecture from them.

He also talked about the diversity of life in India and the need for recognizing it. He says it is important to acknowledge this diversity even in architecture.

Architecture is a design of a total environment where the whole system becomes a living one, which must not have a finite line. It should have diverse proportions according to its need. That is what Balkrishna Doshi tries to achieve in his practice.

নদী কীভাবে ভূবিন্যাসের সাথে মিলে যায়, তার গতিপথ, তার অনুভুতির উল্লেখ করে, বিশিষ্ট ভারতীয় স্থপতি বাল কৃষ্ণ দোশী মানুষের  মনের অন্তর জিজ্ঞাসার কথা বলেন , “ আমি কি, আমি কি করছি?” স্থাপত্যচর্চা করতে হলেও এই প্রশ্নের সম্মুখীন হতে হয়। তিনি লি কর্বুজিয়ারের সাথে কাজ করতে গিয়ে তার অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে কিভাবে স্থাপত্য শিক্ষা লাভ করেছেন তার বর্ণনা তুলে ধরেন।

স্থাপত্য কেমন হতে পারে সে ব্যাপারে বলতে গিয়ে  তিনি বাসস্থানের ব্যাপারে মানুষের আরাম, জায়গার ব্যবহার, আলো বাতাসের চলাচলের কথা বলেন। এক জায়গাকে নানাবিধ ব্যবহারের মাধ্যমে জায়গাকে আরো অর্থবহ করে তোলা যায়। সেই সাথে প্রকৃতির থাকে যোগাযোগের কথা বলেন।

চরকার উল্লেখ করে তিনি বলেন স্থাপত্য চর্চাকে দৈনন্দিন জীবনের সাথে সঙ্গতিপূর্ন হওয়ার কথা বলেন। সমাজে স্থপতির ভূমিকা উল্লখে করতে গিয়ে তিনি সমাজের ছোট বড় নানা পর্যায়ে গৃহহীন থেকে শুরু করে নানা পেশা আয়ের মানুষের জন্য কাজ করার কথা বলেন । তিনি স্থাপত্যকে বায়লজিকাল অর্ডারের সাথে তুলনা করেন। স্থপতির কাজ কেবল দালান নকশার মধ্যেই সীমাবদ্ধ না থেকে সামজের পুনর্বিন্যাসেও ভুমিকা রাখতে পারে।

Compiled by: Tazrin Ahmed and Farhana Rashid

5xi_7686 5xi_7282 5xi_7344-001 5xi_7421 5xi_7591 5xi_7644